L’11 de setembre de 1973 els militars xilens, encapçalats per Pinochet i amb l’aval i ajuda de l’imperialisme americà, van acabar amb l’intent de trobar un camí pacífic i democràtic per a avançar cap al socialisme. Les esperances del poble treballador es van veure frustrades i durament reprimides durant els 17 anys que va durar la dictadura.
Tres anys abans, el 4 de setembre de 1970, Salvador Allende, encapçalant la coalició Unitat Popular, havia guanyat les eleccions i havia estat proclamat president del país. Va ser el resultat d’una gran mobilització social en una conjuntura internacional de grans lluites obreres i populars. El 1968, es van succeir el maig francès, la primavera txecoslovaca i la rebel·lió estudiantil mexicana; el 1969, van ser el Rosariazo i el Cordobazo argentí (aixecaments obrers i estudiantils en totes dues ciutats); entre 1967 i 1969, es van convocar quatre vagues generals a l’Uruguai i, el 1971, es va formar una Assemblea Popular a Bolívia, un òrgan de representació sindical i de la classe treballadora com a alternativa al govern. Van ser també els anys en què la guerra de Vietnam, les protestes de la joventut estatunidenca i la lluita pels drets civils afeblien la força militar i política de l’imperialisme americà. Eren temps de revoltes i revolucions.
En aquesta època estava molt present el debat entre reforma i revolució i sobre les condicions i mitjans perquè la lluita contra el capitalisme i imperialisme s’orientés cap al socialisme. En aquestes circumstàncies es va obrir pas la idea d’una via xilena al socialisme, un intent d’avançar cap al socialisme sense tocar les estructures fonamentals de l’estat burgès, un intent de fer canvis socials profunds mantenint el respecte institucional i sense violentar el marc constitucional.
En els anys 60 a Amèrica Llatina el 10% dels propietaris eren amos del 80% de la terra. El 55% de la població del continent era pagesa i vivia en unes condicions extremes de pobresa i sobreexplotació. La industrialització era molt baixa i concentrada en alguns centres industrials i amb una enorme dependència de les corporacions estatunidenques. A Xile, l’1,3% de les explotacions concentraven el 72,7% de la superfície cultivable, mentre que el 85,2% dels pagesos només arribava a posseir el 5,8% de la superfície. L’economia xilena depenia en un 80% del coure. El 40% de les empreses més importants de Xile eren estrangeres i controlaven el 25% del total de la indústria.
Les iniciatives d’alguns sectors de la burgesia xilena per limitar aquesta brutal dependència havien donat pocs fruits. El programa de la Unitat Popular representava un projecte ambiciós de ruptura amb l’imperialisme i de millora de les condicions de vida de les classes populars. El govern d’Allende va iniciar la nacionalització dels recursos naturals del país i de repartiment de la terra entre els pagesos. Les condicions de la nacionalització de les empreses de salnitre i ferro en mans d’empreses estatunidenques i de carbó en mans nacionals van ser pactades amb els propietaris. El desembre de 1970 el Congrés va acordar per unanimitat (amb el suport de les dretes) la nacionalització de les explotacions de coure, que estaven en mans d’empreses estatunidenques, i de la Corporació Nacional del Coure de Xile (CODELCO), empresa nacional que ja tenia el 51% de les accions de les empreses mineres. Es van nacionalitzar els bancs a través de la compra de les seves accions. Es va crear una Àrea de Propietat Social (APS) amb empreses estratègiques estatalitzades. Durant el govern d’Allende l’Estat controlava la indústria de l’acer, els camps petrolífers i les refineries, la major part dels ferrocarrils i les aerolínies. El 1973 va arribar a controlar el 80% de la producció industrial del país i el 60% del PNB. Aquestes decisions van estar acompanyades de mesures socials per a millorar l’habitatge, alimentació i sanitat dignes per a la majoria.
L’alarma va saltar en les grans empreses internacionals amb inversions al país i en la burgesia xilena. No s’anaven a deixar arrabassar el seu poder i les seves propietats sense reaccionar. Les conspiracions van començar fins i tot abans que Allende prengués possessió. Un memorial de la CIA anotava: “Les actuals possibilitats d’evitar l’assumpció al poder d’Allende se sostenen fonamentalment en el seu col·lapse econòmic. […] Es fan esforços clandestins per a aconseguir la fallida d’una o dues de les Associacions d’Estalvi i Préstecs més importants. […] La desocupació i la intranquil·litat podrien produir suficient violència per a obligar els militars a moure’s”. En col·laboració amb militars xilens, fins van ser capaços d’assassinar al general en cap de les Forces Armades, René Schneider, dies abans de la votació. Iniciaven així tres anys d’escanyament econòmic, atemptats i conspiracions.
Govern i poder
Sovint sol confondre’s tenir el govern amb tenir el poder. Tenir el govern és important si un no s’enganya respecte a qui té el poder, el veritable poder, que continua estant en mans dels grans capitalistes, de la banca i dels aparells de l’Estat, la judicatura, l’exèrcit i la policia com a garants del poder dels capitalistes.
Allende va guanyar les eleccions, però no tenia els vots suficients per a ser nomenat president. La Democràcia Cristiana va aprofitar la conjuntura per a imposar-li una sèrie de condicions –“garanties constitucionals”, es va dir- que limitaven l’abast de les polítiques governamentals. Entre altres coses, s’acordava l’autonomia de les forces armades, que, de fet, deixaven de dependre de l’obediència del poder executiu. Es prohibia qualsevol intervenció d’“altres organismes que actuïn en nom d’un suposat poder popular”, “ni intentar exercir poders propis de les autoritats de l’Estat”, impedint la possibilitat que organismes populars poguessin representar una alternativa a l’Estat burgès. S’acceptava la “inexpropiabilitat” de qualsevol mitjà de comunicació, permetent que els grups burgesos utilitzessin els seus mitjans de comunicació per a organitzar la conspiració contra el govern, com així van fer. S’acordava “no obstaculitzar la creació i desenvolupament dels col·legis d’ensenyament privat” perquè l’Església continués mantenint els seus privilegis. La via xilena al socialisme quedava limitada d’entrada.
Darrere d’aquesta confusió sobre govern i poder trobem la confusió, igualment interessada, que l’Estat seria una institució neutral que podria ser utilitzada per les esquerres o les dretes només per estar en el govern. Hi ha massa exemples històrics en els quals evitar aquest problema decisiu de la lluita de classes ha estat la causa de lamentables derrotes. Cal tornar a recordar el que va escriure Marx: “Totes les revolucions anteriors van perfeccionar la màquina de l’Estat, i el que fa falta és trencar-la, destruir-la”. (Karl Marx. El 18 Brumario de Luis Bonaparte)
L’exèrcit, garantia de l’Estat burgès
Anys abans dels esdeveniments xilens, un conegut militar colpista espanyol, el general Sanjurjo, que va organitzar un cop a la república el 1932 i després va col·laborar amb el cop franquista de 1936, va declarar: “Servirem lleialment al govern actual, però si, per desgràcia, les pressions de l’esquerra condueixen a Espanya a l’anarquia, ràpidament assumirem completa responsabilitat per a restablir l’ordre. El nostre deure primordial és el manteniment de l’ordre públic, i el realitzarem costi el que costi. Cap govern revolucionari s’instal·larà a Espanya”. Pinochet va seguir els seus consells.
A diferència d’altres països d’Amèrica Llatina, es deia que la tradició democràtica de l’exèrcit xilè podria permetre un trànsit pacífic cap al socialisme si el poble el decidia. La realitat va ser que des del primer moment la majoria dels militars van conspirar i van col·laborar amb el govern estatunidenc per a quan fos necessari acabar amb el projecte de la Unitat Popular i evitar que el procés revolucionari desemboqués en el socialisme.
I així va succeir efectivament. Mentre el govern estava presoner de la legalitat i les normatives constitucionals, als militars els importava un rave la democràcia, la legalitat i tot el que no fos la salvaguarda de l’Estat i els interessos dels grans capitalistes. A més, quan els conflictes socials es van anar aguditzant, el govern va intentar calmar la burgesia i als militars ficant-los en l’executiu. Després d’una vaga de camioners oposats al govern que gairebé va paralitzar el país l’octubre de 1972, i que va ser resposta per grans mobilitzacions de la classe treballadora, Allende va refer l’executiu incloent a tres militars. El 9 d’agost de 1973 es va formar un nou gabinet cívic-militar, en el qual es trobaven tres generals i el comandant en cap de la policia. Si la intenció va ser incloure’ls per a afeblir als conspiradors, no es va aconseguir. Si va haver-hi la il·lusió que així se’ls controlaria millor, tampoc va funcionar. Armando Cruces, un dels dirigents obrers del Cordó Industrial Vicuña Mackenna, va declarar llavors: “Igual que a l’octubre (de 1972), els militars en el govern representen una garantia per als patrons i no per a la classe obrera”. Per a tancar el cercle, el 23 d’agost es nomenava a Pinochet com a cap de les Forces Armades.
Al llarg dels anys es va anar desenvolupant una confusió interessada en la relació entre democràcia i socialisme. Per a la classe burgesa la primera i més important llibertat és la propietat privada i les altres, depèn i segons com. La democràcia li és útil mentre no es posin en qüestió els seus privilegis. Al llarg de la història no han tingut cap objecció a utilitzar la violència, la repressió o els cops d’estat. No és la classe treballadora ni els pobles els qui inicien processos violents. Les llibertats democràtiques són imprescindibles per a la classe treballadora i un punt de partida per a avançar cap al socialisme i, sobretot, perquè la llibertat és un bé escàs si no es garanteix el dret a una existència digna. Una altra cosa ben diferent és la il·lusió que es pugui avançar cap a una societat socialista mantenint els aparells de l’Estat que s’han configurat per a protegir els interessos i privilegis de la classe capitalista. La democràcia és bàsica per a lluitar pel socialisme, com el socialisme serà democràtic (d’una manera nova i diferent, perquè haurà après de la terrible experiència de l’estalinisme).
Poder popular
Una de les virtuts del procés revolucionari xilè va ser situar en el centre els problemes de la lluita pel socialisme i la necessitat d’un poder popular com a expressió de l’organització de les classes treballadors i embrió de la nova societat. Lamentablement, no són aquests els debats presents avui dia. La reacció neoliberal ha fet retrocedir a les organitzacions obreres i populars, i en moltes ocasions ha imposat el seu relat sobre el present i el futur. Serà necessari recuperar la iniciativa en la mobilització i en l’organització, com també en la perspectiva per a obrir de nou un horitzó socialista a la crisi de la societat capitalista.
La mobilització de les classes treballadores xilenes va ser impressionant. En la campanya prèvia a les eleccions es van crear per tot el país 15.000 comitès d’Unitat Popular. En les bases de la seva constitució es deia: “No sols seran organismes electorals […] seran intèrprets i combatents de les reivindicacions populars […] es prepararan per a exercir el poder popular”. No obstant això, els hi va deixar decaure. Quan el projecte consisteix a limitar l’acció política a les lleis existents, que són les d’un règim polític i social oposat al qual es vol construir, els organismes de poder popular solen convertir-se en accessoris i incòmodes, tret que realment els hi prepari per a exercir el poder popular. I aquí entra en contradicció l’existència d’un poder “popular” dependent de les institucions i el desenvolupament del que es dirà un “poder popular constituent”, la base d’un nou règim social i polític.
Així va ser en el desenvolupament dels enfrontaments de classe durant aquests tres anys. Es van anar creant organismes que responien a la necessitat de les classes populars: Comandos Comunals per a resoldre els greus problemes d’habitatge; Consells Comunals Pagesos per a pressionar i desenvolupar l’aplicació de la reforma agrària; Juntes de Proveïments i Preus per a organitzar la distribució i controlar els preus; Comitès de control en les empreses de l’Àrea de Propietat Social i els Cordons Industrials, coordinació de representants de les empreses per zones. Era un poder que naixia i s’organitzava i un altre que no volia morir i que va donar el cop usant els ressorts de l’Estat.
A cada gir de la situació, el govern va anar perdent la iniciativa, i enfront de la conspiració de l’imperialisme, la patronal i els militars, va quedar atrapat pel joc institucional obertament hostil, en comptes de ser part activa per a la coordinació d’aquests organismes de poder popular i preparar-los per a un enfrontament que era inevitable. Pocs dies abans del cop, el 5 de setembre de 1973, la coordinació dels Cordons Industrials de Santiago es va dirigir al “camarada-president” Salvador Allende: “Et prevenim, camarada, amb tot el respecte i la confiança que encara et tenim, que, si no duus a terme el programa de la Unitat Popular, si no tens confiança en les masses, perdràs l’únic suport real que posseeixes com a persona i com a governant, i seràs responsable de portar al país, no a la guerra civil, que ja està en ple desenvolupament, sinó a una massacre freda, planificada, de la classe obrera més conscient i més organitzada d’Amèrica Llatina”.
El llegat
L’experiència xilena va tenir una gran importància a nivell internacional, i això explica que 50 anys després continuï formant part de la memòria i la reflexió. Els tres anys de la Unitat Popular es van seguir amb atenció, i la solidaritat després del cop va recórrer tothom. Fins i tot en l’Estat espanyol, encara en plena dictadura franquista, es van organitzar algunes manifestacions de protesta (convocades clandestinament). D’aquests anys ens va quedar la consigna “el poble unit mai serà vençut”, les belles i combatives cançons de Víctor Jara (assassinat pels militars), de Quilapayún o de Mercedes Sosa.
En l’esquerra internacional va haver-hi dos balanços bàsics. Els qui van interioritzar que el fracàs va estar determinat perquè la Unitat Popular no va pactar o va acordar amb la Democràcia Cristiana, arraconant totes les seves propostes per a un “socialisme a la xilena”, que és el que demanava la dreta i els militars. El Partit Comunista italià, en aquesta època el més fort d’Europa occidental, va ser el que més va aprofundir en aquesta idea, convertint el “compromís històric” amb la Democràcia Cristiana italiana amb la seva consigna i, per tant, abandonant el que encara pogués quedar-li de projecte de transformació social. L’eurocomunisme va trobar aquí bases per a les seves polítiques d’adaptació al manteniment del sistema capitalista, com per exemple l’acceptació de la monarquia després de la mort de Franco i la política seguida pel PCE durant la transició. La “via xilena al socialisme” va quedar per als dies de festa.
Va haver-hi un altre balanç, que hem volgut expressar en aquestes línies, que va consistir a aprendre de l’experiència xilena per a donar un nou impuls a la lluita pel socialisme com la resposta positiva al sistema capitalista per a donar satisfacció a les necessitats socials i democràtiques de les classes treballadores i els pobles. Els treballadors, les treballadores i els pobles xilens van intentar canviar la història, i continua sent un repte que ens interpel·la en la lluita pel socialisme en el segle XXI.
D’alguna manera ens ho continua recordant l’últim missatge de Salvador Allende: “Superaran altres homes el moment gris i amarg, on la traïció pretén imposar-se. Segueixin vostès sabent que, molt més d’hora que tard, s’obriran les grans alberedes per on passi l’home lliure, per a construir una societat millor”.
La versió en castellà d’aquest article va ser publicada originalment a Sin Permiso.
