Fa 150 anys va començar la primera república obrera del món. [1]
[2]
On avui s’erigeix el Sacré-Coeur – a Montmartre, París-, va existir durant llarg temps un barri sòrdid en el qual vivien proletaris, jornalers i prostitutes. Però també va ser la llar dels quals Karl Marx deia “assaltants del cel” [Himmelsstürmer]; va ser el bressol de la Comuna de París. Fa 150 anys, en el punt més alt de Montmartre es van situar els canons, adquirits mitjançant subscripció popular, per a defensar París del setge prussià. L’intent del govern francès d’apoderar-se de les armes del poble va provocar la resistència dels barris obrers. El govern va fugir a Versalles i el proletariat, jornalers i intel·lectuals es van enfrontar a la tasca d’organitzar la vida quotidiana, la defensa de la ciutat i les bases d’una nova societat.
En la primavera de 1871 es va aconseguir, d’aquesta manera, una fita en el camí a l’emancipació de la humanitat. Les experiències dels comuners de París es troben en les línies de la Internacional i es van incorporar a la pràctica política dels bolxevics russos. Van ser correctiu i inspiració, i van ser instrumentalitzades per a la legitimació de la sobirania dels estats socialistes. Per a poder extreure plantejaments per a la pràctica política en l’actualitat a partir de les experiències de la Comuna de París, cal conèixer-les i qüestionar críticament la seva actualitat. En aquest sentit, és important tornar a escoltar els comuners i aprendre d’ells.
Els antecedents de la Comuna
La Comuna de París va començar el 18 de març de 1871, però els seus antecedents es remunten a 1848. En aquest moment, començant a França, es va estendre per Europa en poques setmanes una ona de revoltes democràtiques; a Viena, Varsòvia, Roma, Berlín, la gent es va llançar al carrer.
A França va sucumbir la revolució democràtica després de pocs mesos, quan al juny de 1848 un aixecament obrer, motivat pel tancament dels Tallers Nacionals, va ser sagnantment reprimit. Al mateix temps, no obstant això, les lluites de carrer de l’època van establir les bases d’un moviment obrer francès independent dels partits del centre burgès, un requisit important per al sorgiment de la “República dels Treballadors” de 72 dies en 1871.
No obstant això, després de la derrota de l’aixecament es va instaurar una dictadura militar, la qual pocs mesos després va ser substituïda pel govern de Napoleó III. La corona imperial del nebot de Napoleó Bonaparte va ser, per tant, com va afirmar Karl Marx en “La guerra civil a França” no tant un triomf de l’hegemonia capitalista com l’establiment d’un règim autoritari orientat a la contenció d’una classe obrera enfortida.
També a l’est del Rin, en la fragmentada Alemanya, les forces monàrquiques van poder derrotar a la revolució i al moviment democràtic. No obstant això, la seva reivindicació revolucionària de la unitat nacional d’Alemanya va ser represa posteriorment “des de dalt” i redefinida i reorientada com un projecte de la reacció dirigida pels prussians.
La política de la corona prussiana tenia com a objectiu tant la conservació del poder monàrquic com l’establiment de la unitat alemanya. La integració dels estats alemanys del sud en el procés de construcció nacional anava a provocar la resistència de França, que no podia tenir gens d’interès en una Alemanya unida i enfortida. Per tant, després dels triomfs de l’exèrcit prussià en les denominades Guerres de la Unificació el conflicte d’interessos franco-alemany va passar al centre de la política de les dues potències i es va aguditzar cada vegada més. Aquí es van enfrontar dos rivals que es dirigien a la guerra per a preservar i ampliar les seves esferes d’influència tant a l’interior com en l’exterior. En l’estiu de 1870, el primer ministre prussià Otto von Bismarck va aconseguir convèncer al govern de París que declarés la guerra falsificant hàbilment un missatge francès (“el telegrama de Ems”), traslladant així la responsabilitat de l’escalada de la situació al govern. [3]
Aviat, a l’agost, van començar les primeres hostilitats de la guerra franc-prussiana amb un avanç francès en Saarbrücken. Pocs dies més tard les tropes prussianes van travessar el Rin. Al començament de setembre va tenir lloc la batalla de Sedan, al final de la qual l’últim exèrcit de campanya francès capaç de lluitar, juntament amb Napoleó III, va ser capturat pels prussians. Aquesta ràpida derrota va segellar el destí de l’imperi francès, però no va marcar la fi de la guerra ja que les tropes prussianes van prosseguir la seva marxa per a prendre París.
La República havia estat proclamada en la capital francesa després de la derrota de Sedan, però no tenia legitimitat democràtica. Encara que l’Imperi estava desacreditat pels fracassos polítics i militars, la República no va aconseguir eliminar les estructures de la monarquia. Les mesures del govern demostren, escriu Karl Marx, que els seus integrants “no sols havien heretat un munt de ruïnes, sinó també la seva por a la classe obrera”. [4] El curs dels esdeveniments a París i en el seu entorn donaven escassos motius per a esperar que es constituís una república liberal. Al començament d’octubre de 1870 es va completar el setge de la metròpoli i també va fracassar l’intent de trencar-lo amb tropes reclutades en la resta de França. A la fi de gener de 1871, el ministre d’Afers exteriors, Jules Favre va acordar un armistici amb l’Imperi Alemany, que s’havia fundat entretant i que va ser proclamat el 18 de gener a la Sala dels Miralls de Versalles. El tractat d’armistici estipulava que només una Assemblea Nacional recentment triada tenia legitimitat per a ratificar un tractat de pau. Aquesta assemblea es va reunir a Bordeus el 12 de febrer – lluny de la capital, que seguia assetjada per les tropes alemanyes – i va elegir primer ministre a Adolphe Thiers, partidari de la monarquia constitucional. Favre, el pare de l’armistici amb Alemanya, va continuar sent ministre d’Afers exteriors.
A París van ser considerats com a traïció a la lluita en defensa de la capital durant mesos tant el lloc triat per a la convocatòria de l’assemblea nacional, així com l’estructura del nou govern. Després que els prussians comencessin a retirar-se de París a principis de març i que el nou govern francès es preparés per a desarmar a la Guàrdia Nacional a París, es va produir la resistència a aquesta acció governamental el 18 de març de 1871.
“Els canons del poble”: el 18 de març de 1871
Per a la defensa de París contra les tropes alemanyes el govern Thiers havia reorganitzat al setembre de 1870 la Guàrdia Nacional i incorporat a treballadors desocupats en els regiments. Mitjançant aquest pas havia canviat la característica de la milícia. Els guàrdies nacionals van acomiadar als seus oficials i en el seu lloc van triar a nous comandants d’entre les seves files i amb el Comitè Central de la Guàrdia Nacional també havien constituït un òrgan de govern polític. D’aquesta forma havia sorgit a París la forma bàsica d’un exèrcit popular i amb ella un doble poder: d’una banda, el govern francès i per una altra la Guàrdia Nacional.
En la nit del 17 de març el govern va decidir apoderar-se de les armes de la Guàrdia Nacional per a liquidar el poder del seu Comitè Central i assegurar la seva pròpia base de poder. Per a això, el govern va publicar un anunci en el qual difamava al Comitè Central i el presentava com un perill per a la jove República Francesa. El govern no es va limitar a confiar en l’efecte de l’anunci publicat, sinó que a primeres hores del matí del 18 de març va enviar a les tropes perquè mitjançant un cop de mà arrabassessin les armes de la Guàrdia Nacional i les traslladessin a l’arsenal governamental
No obstant això, mentrestant, els barris van cobrar vida i la gent va veure el que ocorria als carrers. Un testimoni contemporani va escriure: “Les dones anaven primer, com en els nostres grans dies. Les del 18 de març […] no van esperar als seus homes. Van envoltar als artillers i van dir als comandants d’esquadró: ‘Això és una vergonya, què esteu fent?’ Els soldats van guardar silenci”. [5] A poc a poc, van arribar al lloc unitats més grans de la Guàrdia Nacional. A Montmartre, el general Lecomte va ordenar als soldats del govern que disparessin contra els homes i dones. Però els soldats van rebutjar l’ordre, van confraternitzar amb els guàrdies nacionals i van arrestar al general. En altres llocs, els membres de la Guàrdia Nacional, juntament amb la població, també van aconseguir impedir la retirada dels canons. En el transcurs del matí, el poble va rebutjar l’atac, va aconseguir assegurar gairebé tots els canons i, a més, va capturar milers de fusells.
Sorprès pel fracàs de la incursió per a apoderar-se dels canons i per la determinació dels barris populars de París, Adolphe Thiers va decidir abandonar la ciutat per a dirigir-se a Versalles amb el seu govern i els seus regiments lleials. La marxa va transcórrer sense contratemps perquè els batallons de la Guàrdia Nacional es van atrinxerar en els seus districtes en previsió d’un nou atac de les tropes governamentals o van evitar deliberadament un enfrontament.
Quan el sol es va posar a París a la tarda, a la capital francesa el poder residia en certa manera al carrer. En aquesta situació el Comitè Central de la Guàrdia Nacional va decidir assumir el govern provisional de la ciutat. La majoria dels parisencs no es van assabentar fins al matí següent, després que el Comitè Central s’instal·lés a l’Ajuntament de París, hissés allí la bandera vermella i es dirigís als habitants amb la seva primera proclama:
“Ens heu comissionat per a organitzar la defensa de París i els vostres drets. Som conscients d’haver complert aquesta missió. Secundats pel vostre noble valor i la vostra meravellosa sang freda hem expulsat a aquest govern que ens ha traït […] Per tant prepareu i celebreu immediatament les eleccions municipals i deixeu-nos tenir l’única recompensa que sempre hem desitjat: veure-us instaurar la veritable república. Mentrestant, en nom del poble, protegim la casa consistorial”. [6]
La democràcia social de la Comuna
El primer acte oficial del govern provisional va ser la publicació el 19 de març de 1871 de la convocatòria per a l’elecció del Consell Comunal. La revolució del dia anterior havia establert les bases d’una república francesa que “acabés per sempre amb l’era de les invasions i les guerres civils. El Comitè Central es veia a si mateix com la força que havia defensat la llibertat de París i ara amb l’elecció del Consell de la Comuna volia retornar el seu poder als habitants.
Les eleccions es van celebrar el 26 de març, i tan sols dos dies després es va constituir la Comuna de París. A causa de la necessària urgència en la preparació de les eleccions, amb prou feines es van debatre els programes polítics en aquests primers dies de la Comuna. Per això, segons Prosper Lissagaray, testimoni i partícip en els fets de la Comuna, el que es va votar van ser principalment noms, amb el resultat que en el consell de la Comuna hi hagués una variada mescla de jacobins, socialistes, anarquistes, romàntics i representants de l’oposició burgesa a Napoleó III. D’aquesta manera, en la Comuna van actuar tant forces que es van inspirar políticament en els conceptes de la Revolució Francesa de 1789, així com els primers socialistes, anarquistes i marxistes. Les posicions polítiques reflectien així les experiències de les lluites de classe de gairebé tot un segle. [7]
No obstant això, a causa de la creixent hostilitat manifestada per Versalles i a les cada vegada més clares reivindicacions dels barris obrers, en la primera reunió del consell van presentar la seva dimissió 16 membres perquè no estaven disposats a treballar en un òrgan que volia fer alguna cosa més que el treball d’un consell municipal. La retirada d’aquests representants i les eleccions complementàries del 16 d’abril van accentuar l’orientació socialista de la Comuna. No obstant això, persones amb diferents ideologies van continuar actuant en el Consell de la Comuna. Per aquesta raó, moltes de les posicions i accions de la Comuna van continuar sent vagues i imprecises.
Al mateix temps, la cooperació en la defensa comuna de l’ordre recentment establert a París va mostrar la força de la Comuna. La valoració del treball polític realitzat pel consell municipal no ha de passar per alt el temps limitat del qual van disposar els seus membres en els gairebé dos mesos de la seva existència, del 28 de març al 25 de maig. A partir del 2 d’abril, les tropes de Versalles van iniciar una ofensiva contra la ciutat i van forçar la guerra contra la Comuna de París. Malgrat aquestes dificultats i la falta de temps, el Consell Comunal va aconseguir promulgar importants decrets encaminats a una transformació fonamental de la societat. Cal destacar les següents mesures:
- Condonació dels lloguers des d’octubre de 1870 a abril de 1871;
- Suspensió de la venda d’articles pignorats;
- Abolició de l’exèrcit permanent i la seva substitució per l’armament del poble;
- Escolaritat gratuïta;
- Retribució dels funcionaris públics amb el salari mitjà dels treballadors;
- Lliurament a les cooperatives de treballadors de les fàbriques abandonades pels propietaris;
- Confiscació i distribució dels habitatges buits;
- Prohibició de multes i deduccions de sous i salaris;
- Prohibició del treball nocturn dels forners;
- Fixació del preu del pa.
Aquestes mesures van ser principalment respostes a les condicions de vida a París. Al mateix temps, no obstant això, també van assenyalar el camí per a la construcció d’una república social que havia de comptar amb el suport d’obrers i artesans i expressar els seus interessos vitals.
Revolucionàries, a més, van anar sobretot les decisions dirigides a crear estructures democràtiques a la ciutat. Entre elles es troben la limitació dels salaris dels diputats i funcionaris i la possibilitat que els titulars dels càrrecs fossin triats o destituïts en qualsevol moment (mandat imperatiu). No obstant això, sota les especials condicions imposades per la guerra i el setge la totalitat de les mesures de la Comuna amb prou feines podien ser més “que fragmentàries o promeses per al futur”.[8] Al mateix temps, no obstant això, van mostrar clarament com havia d’organitzar-se una comunitat democràtica de base, en la qual el major nombre possible de persones pogués participar en la configuració de les seves condicions de vida. En aquest sentit, la mesura concreta més important de la Comuna de París va ser la seva pròpia existència i funcionament.
Les dones de la Comuna
Per a la pràctica política van ser decisius els clubs polítics, els comitès de districte i els batallons de la Guàrdia Nacional que van influir en el treball del Consell Comunal [9], però també ho van ser les organitzacions de les dones parisenques, els qui es van comprometre activament en la defensa i organització de la Comuna i van lluitar per la seva participació igualitària en la vida social.
La famosa comunera Louise Michel va descriure en les seves memòries els dies de la Comuna. El seu text és també una lloa a la dona de la Comuna, de la qual escriu que “és més capaç que l’home de dir el que cal fer”. Pot sentir-se estripada fins a la medul·la, però manté la calma. Sense odi, sense ira, sense pietat, ni amb ella mateixa ni amb els altres, així ha de ser, tant si el cor sagna com si no. Així eren les dones de la Comuna… “.[10] Louise Michel estava per tant convençuda que els opositors a la Comuna haurien tingut moltes menys dificultats en la conquesta de París si la Comuna hagués tingut tants enemics entre les dones com entre els homes.
Aquesta convicció de les comuneres es demostra en la resolució amb la qual les dones parisenques van jugar un important paper afrontant la quotidianitat i les lluites de la Comuna. Una raó era que l’organització de la distribució dels queviures i el combustible -de l’habitualment s’ocupaven les dones- tenia una enorme importància per a la vida durant el setge dels prussians. Referent a això van sorgir organitzacions de barri de dones sobre la base de la seva politització. En altres paraules: les dones van ser afectades directament per les penúries de la guerra, però també van ser beneficiàries dels decrets de la Comuna. Per tant, el seu suport a la Comuna va respondre més a interessos concrets que a abstractes consideracions teòriques.
Les dones de Montmartre, en particular, es van fer un nom perquè van preparar conferències sobre qüestions polítiques relacionades amb la dona i les van donar en esdeveniments organitzats per clubs polítics. Al mateix temps es van dedicar a atendre les necessitats de la vida quotidiana i a defensar la Comuna. No obstant això, no van ocultar les seves crítiques a les decisions de la Comuna. Per exemple, l’ordre del comandant en cap de la Guàrdia Nacional de negar a les dones l’accés als camps de batalla, tant com combatents com para-mèdics, es va trobar amb la ferma oposició de les dones. La consideraven una discriminació, una violació del principi comunal i, per tant, una amenaça a la pròpia Comuna. [11]
Independentment de com es van posicionar en determinades disputes, en el si de la Comuna, les dones van lluitar per la implementació de la solidaritat i la igualtat de gènere (no sols) a París. Per aquest objectiu van discutir, van combatre i van morir les dones de la Comuna. El seu combat en primera línia va espantar als representants de l’antic ordre, els que no van escatimar esforços per a difamar a les combatents com “gallimarsots” o dimonis. Però les dones segures de si mateixes també inquietaven a alguns comuners, perquè les seves accions commocionaven la divisió social de rols, la qual cosa s’expressava, entre altres coses, en el fet que a les dones se’ls negava el dret a votar en les eleccions de la Comuna. En aquest sentit, l’aparició i les accions de les dones en la Comuna de París van marcar una etapa important en la lluita per l’emancipació de les relacions entre els sexes: si els comuners havien d’entendre que les dones eren companyes en una lluita comuna, les dones per la seva part havien d’aprendre a alliberar-se dels rols tradicionals.
En general es pot afirmar que la Comuna de París va ser un reflex dels diferents corrents en el si del moviment republicà francès. En ell el moviment obrer socialista constituïa un grup important però no el més nombrós. El grup més fort del Consell de la Comuna estava format per homes que es veien a si mateixos en la tradició de les forces radicals de la Revolució Francesa. En conseqüència, van esclatar disputes una vegada i una altra que, a causa de la urgència de les decisions que havien de prendre’s a París, es van desenvolupar amb enorme vehemència. No obstant això, pot considerar-se un punt fort de la Comuna el fet que els conflictes mai van arribar a tal punt que els comuners perdessin de vista el seu objectiu comú [12]: la creació d’una república social i democràtica. Sobre la base d’aquest acord fonamental, les forces revolucionàries a París van poder posar a prova conceptes polítics tradicionals enfront de la realitat social i superar-los a través del sorgiment de noves formes polítiques que podien constituir un marc per a la superació del capitalisme i la construcció d’una nova societat solidària.
La caiguda de la Comuna
Després que les tropes de Versalles iniciessin l’ofensiva contra París el 2 d’abril de 1871, la Comuna va haver de defensar-se diàriament de l’envestida de formacions militars sempre noves portades a París des de les províncies franceses i, sobretot, dels soldats que eren presoners de guerra dels alemanys. Una vegada i una altra va canviar de mans, després de ferotges combats, el domini dels districtes, edificis i fortificacions al voltant de París. No obstant això, el 21 de maig les tropes de Versalles van aconseguir realitzar un avanç decisiu sobre París. Després de setmanes d’intens foc d’artilleria, les fortificacions de la ciutat van ser desallotjades, i els enemics de la Comuna no van trobar resistència en el seu avanç cap a la ciutat. Com a resultat, els combatents de la Comuna es van atrinxerar en els seus barris, on van oferir una feroç resistència a l’avanç de Versalles. Aquesta resposta va respondre a la necessitat de la majoria dels guàrdies nacionals de protegir els seus propis barris i famílies de l’enemic, però va deixar a la Comuna sense una direcció coordinada.
En els set dies següents les tropes de Versalles van conquistar París en combats carrer per carrer i barricada per barricada malgrat la ferotge resistència dels comuners. En qualsevol lloc que caigués una posició de la Comuna, els escamots d’afusellament de Versalles entraven en acció, executant immediatament a gairebé tots els defensors supervivents. El comuner Prosper Lissagaray va descriure les accions de l’exèrcit victoriós com una terrible matança, que va superar en poques hores a la de la infame Nit de Sant Bartolomé. Després d’una setmana de combats, l’últim tret de la Comuna es va produir cap a les deu de la nit del 28 de maig. El canó amb doble càrrega d’artilleria va llançar amb un soroll escruixidor l’últim sospir de la Comuna de París. L’última barricada de les Jornades de Maig és al carrer Ramponneau, defensada durant un quart d’hora per un solo federat. A les 11 hores tot havia acabat”.[13] El 29 de maig, Adolphe Thiers va declarar que l’ordre havia estat restablert a París. Però la derrota de la Resistència no va posar fi a les matances a la ciutat; fins a mitjan juny, les execucions dels vençuts van estar a l’ordre del dia. El testimoni ocular Lissagaray va descriure com, al mateix temps, els parisencs acabalats van tornar a prendre possessió de “la seva” ciutat:
“Des del dijous aquesta turba enguantada i vestida de seda corria darrere dels presoners, victorejant als gendarmes que conduïen els combois de presoners i fent crits de goig a la vista dels carros ensangonats. Els burgesos rivalitzaven amb els militars en l’alegria. […] Les “dames” bullicioses i elegants es complaïen a mirar els cadàvers, i amb els seus para-sols recollien les últimes peces dels valents morts per a delectar-se”.[14]
El número d’exacte de víctimes d’aquests dies és desconegut perquè la majoria dels morts van ser enterrats o incinerats en el lloc. No obstant això, el que sí que és cert és que, només en la sagnant setmana de maig, almenys 30.000 comuners i comuneres van ser morts o assassinats.
Part de l’ajust de comptes de l’Estat francès amb la Comuna de París va ser que, després de la fi dels afusellaments massius, més de 9.000 comuners i comuneres van ser condemnats a presó o desterrament. En les fortaleses de la costa atlàntica de França, però sobretot en les colònies penals de Nova Caledònia -conegudes com la “guillotina seca”- van morir encara nombrosos lluitadors de la Comuna, abans que en 1880 una amnistia els permetés tornar al seu país. L’amnistia no significo una rehabilitació, és a dir, que les sentències en si no van ser revocades. Van mantenir la seva validesa jurídica; les autoritats franceses s’han negat sistemàticament a prendre iniciatives perquè s’anul·lin les sentències fins al dia d’avui. Per tant, les comuneres i comuners continuen sent considerats delinqüents polítics. És clar que el seu objectiu principal és negar la legitimitat de la Comuna de París. En aquest sentit, continua sent vàlid el quadre pintat per la revista alemanya Der Sozialdemokrat en 1881 en el desè aniversari de la supressió de la Comuna: una mar de sang que separa dos mons: aquí els lluitadors per un món diferent i millor, allí els que s’aferren al vell ordre.[15]
Sobre la importància que continua tenint la Comuna
Mentre les batalles per a defensar a la Comuna continuaven lliurant-se a París, August Bebel assegurava als combatents de la Comuna de París la solidaritat de la socialdemocràcia alemanya revolucionària. Va declarar al Reichstag que en aquests dies mirava a París “la totalitat del proletariat europeu i tot el que encara porta en el seu si un sentiment de llibertat i independència”. Bebel no tenia cap dubte sobre la seva posició respecte a la Comuna de París expressant la seva convicció que “el principal a Europa està encara davant nosaltres, i que abans que passin algunes dècades, el crit de guerra del proletariat de París ‘Guerra als palaus, pau a les cabanyes, mort a la necessitat i a l’ociositat!’ es convertirà en el crit de guerra de tot el proletariat europeu”[16]. La comuna va trobar un ressò similar en molts llocs d’Europa en aquella època. Però a mesura que la socialdemocràcia es va anar allunyant de les seves arrels revolucionàries, el seu record de la Comuna va passar a un segon pla. En canvi, en el moviment comunista basat en la Revolució d’Octubre a Rússia, la Comuna de París es considerava part de la seva pròpia tradició i es mantenia viu el seu record. Es diu que el mateix Lenin va ballar en la neu el dia 73 de la revolució, perquè la durada del govern bolxevic havia superat així la de la Comuna. Però amb la Revolució d’Octubre, un nou i aparentment més reeixit model de socialisme va entrar en l’escenari de la història mundial, amb el que es va desplaçar el focus d’atenció de la Comuna a l’Octubre Roig.
Després de la fi del socialisme d’Estat a Europa, tots els intents de superar les relacions capitalistes de manera revolucionària van quedar definitivament desacreditats. Una lliçó històrica que els partits comunistes havien après de l’experiència de la Comuna era no subestimar la qüestió del poder, com van fer els comuners, però van cometre l’error contrari, concentrant-se totalment a mantenir el poder.
Si avui es vol fer un nou intent de socialisme, llavors – com ho demostra contundentment el fracàs del model soviètic- és absolutament necessària la participació democràtica del poble. No obstant això, el disseny i el control democràtics només tindran èxit si és possible fer dependre la legitimitat de cada decisió dels processos democràtics de base. En aquest punt, hem de recordar l’exemple del mandat imperatiu practicat pels Comuners en 1871 [17]. En la cerca comuna de camins cap a una societat socialista i solidària, és i continua sent imperatiu confrontar amb les experiències dels Comuners de París. Perquè el seu programa de fundació d’una “república democràtica i social” continua esperant la seva realització.
Notes
[1] Publicat en llengua alemanya a: https://www.rosalux.de/publikation/id/43896/kurze-geschichte-der-pariser-kommune . Traducció d’Alejandro Andreassi.
[2] Florian Grams és historiador i autor del llibre La Comuna de París, la tercera edició de la qual ha estat publicada recentment per Papyrossa. Viu a Hannover.
[3] Cf. el podcast “Rosalux History”, 2. Episodi: De Bismarck a Treuhand Techno, setembre de 2020.
[4] Marx, Karl: Zweite Adresse des Generalrats über den Deutsch-Französischen Krieg [Segon Manifest del Consell General de l’Associació Internacional dels Treballadors sobre la Guerra Franco-Prussiana] , en: Marx, Karl/Engels, Friedrich: Werke [MEW], Berlin 1956 ff., vol. 17, p. 277.
[5] Lissagaray, Prosper: Geschichte der Commune von 1871 [1876] [Història de la Comuna], Frankfurt a. M. 1971, S. 79. Mitrailleusen waren frühe Schnellfeuergeschütze [Les metralladores van ser les primeres armes de foc ràpid].
[6] Proklamation des Zentralkomitees der Nationalgarde vom 19. März 1871 [Proclamació del Comitè Central de la Guàrdia Nacional del 19 de març de 1871], cit. por: Swoboda, Helmut (Hrsg.): Die Pariser Kommune 1871, München 1971, S. 56.
[7] Cf. detalladament Grams, Florian: Die Pariser Kommune – Basiswissen, 3. Aufl., Köln 2021, p. 45 y sig.
[8] Haupt, Heinz-Gerhard/Hausen, Karin: Die Pariser Kommune – Erfolg und Scheitern einer Revolution, Frankfurt a. M. 1979, p. 172.
[9] C.f. Hartmann, Detlef/Wimmer, Christopher: Die Kommunen vor der Kommune 1870/71, Hamburg 2021, p. 121.
[10] Michel, Louise: Memoiren – Erinnerungen einer Kommunardin, Münster 2017, p. 135 y sig.
[11] C.f. Schrupp, Antje: Nicht Marxistin und auch nicht Anarchistin – Frauen in der Ersten Internationale, Frankfurt a. M. 1999, p. 177.
[12] C.f. Erklärung der Minorität des Kommune-Rats vom 15. Mai 1871 [Declaració de la minoria del Consell de la Comuna del 15 de maig de 1871], citat per: Swoboda: Die Pariser Kommune, p. 243.
[13] Lissagaray: Geschichte der Commune, p. 358 y sig.
[14] Ibíd., p. 361 i següents.
[15] C.f. “Gedenktage des Proletariats: Die blutige Maiwoche” [Aniversari del proletariat: la sagnant setmana de maig], en: Der Sozialdemokrat – Zentral-Organ der deutschen Sozialdemokratie, Nr. 21 vom 22. Mai 1881, p. 1.
[16] Bebel, August: “Die Pariser Kommune – Vorpostengefecht des europäischen Proletariats: Aus der Rede im Deutschen Reichstag gegen die Annexion von Elsaß-Lothringen 25. Mai 1871” [La Comuna de París – combat d’avantguarda del proletariat europeu: del discurs al Reichstag alemany contra l’annexió d’Alsàcia-Lorena 25 de maig de 1871], en: August Bebel.: Ausgewählte Reden und Schriften, Bd. 1: 1863–1878, Berlin 1970, p. 150. [17] C.f. Sohn, Manfred: Der dritte Anlauf – Alle Macht den Räten, Köln 2012, S. 110.
