Intervenció en el marc de L’Aliança per la pau i la democràcia – Fòrum Internacional contra l’Extrema Dreta, celebrada fa uns dies a Barcelona, organitzada per la Fundació Neus Català, amb el suport de transform!, European Left, la Càtedra d’Anàlisi i Acció Antiracista de la Universitat de Girona (UdG) i el Grup de Recerca en Exclusió i Drets Socials (GRECS) de la Universitat de Barcelona (UB) i el CEMS – Grup de Recerca en Moviments Socials (UPF).
L’Alternativa per a Alemanya, o AfD, es va fundar el 2013. És l’organització d’extrema dreta amb més èxit a Alemanya des del final del feixisme. Des de la fundació de la República Federal, sempre hi ha hagut actituds d’extrema dreta, onades de violència racista, mobilitzacions públiques i actes de terrorisme d’extrema dreta. Tanmateix, durant molt de temps va existir una mena de tabú: el tabú de votar un partit situat a la dreta dels democristians conservadors (CDU). L’AfD ha aconseguit trencar aquest tabú. Cap partit d’extrema dreta abans havia aconseguit entrar a tots els parlaments regionals, al Bundestag, al Parlament Europeu i a centenars de consells municipals. Cap partit abans havia estat capaç d’unir les moltes —i sovint rivals— faccions de l’extrema dreta. I cap partit abans havia aconseguit influir tan profundament en el debat públic i en la política democràtica —fins al punt d’empènyer la societat sencera tan clarament cap a la dreta.
Com va ser possible? Perquè, al principi, l’AfD no era percebuda com un partit extremista. Se la veia com a moderadament conservadora —fins i tot respectable. Els seus dirigents no encaixaven amb l’estereotip habitual de l’extrema dreta: la imatge d’homes enfadats, poc formats, de l’Alemanya oriental. En lloc d’això, l’AfD estava liderada per acadèmics de classe mitjana, ben formats, de l’Alemanya occidental, molts d’ells amb arrels a la CDU. Això va facilitar que el partit es presentés com a legítim —i que atragués nous votants del corrent polític principal.
La relació de l’AfD amb l’extrema dreta en sentit ampli sempre ha estat un exercici d’equilibri. D’una banda, necessitava mantenir prou distància per semblar respectable. De l’altra, depenia —i encara depèn— de l’extrema dreta com a reservori de militants, personal, activistes i, és clar, vots. Però el que és remarcable, i el que la diferencia d’altres partits d’extrema dreta d’Europa, és això: amb l’èxit, l’AfD no s’ha moderat —s’ha radicalitzat. Ni els escàndols públics sobre les seves connexions amb neonazis, ni les investigacions dels serveis d’intel·ligència han debilitat el seu atractiu. L’antic tabú de votar l’extrema dreta ja no funciona.
L’AfD i el terrorisme d’extrema dreta. Com a partit d’extrema dreta més influent de l’Alemanya actual, l’AfD manté nombrosos i estrets vincles amb el terrorisme d’extrema dreta. Difícilment es pot trobar una sola xarxa terrorista d’aquest tipus en què membres o càrrecs de l’AfD no hi tinguin un paper.
Permeteu-me donar-vos dos exemples.
– El desembre de 2022, la policia va dur a terme batudes a diversos estats federats contra una xarxa d’extremistes de dreta acusats de preparar un cop d’estat. Presumptament, planejaven assaltar el Bundestag, assassinar adversaris polítics, ocupar casernes militars i establir unitats armades de “defensa de la pàtria”. Una de les figures principals era una jutgessa —i antiga diputada de l’AfD. Tenia accés il·limitat al Bundestag i fins i tot va guiar membres del grup per l’edifici. Malgrat això, les instal·lacions de l’AfD al Bundestag mai no han estat registrades; per tant, tècnicament no sabem si els conspiradors ja hi havien dipositat armes.
– El novembre de 2024 es va descobrir una altra xarxa de l’Alemanya oriental —els anomenats Separatistes Saxons. S’estaven preparant per a una insurrecció violenta i s’entrenaven en camps paramilitars. De les vuit persones detingudes, sis eren càrrecs de l’AfD.
Més enllà d’aquestes connexions directes, l’AfD reforça el terrorisme d’extrema dreta d’altres maneres: ideològicament, normalitzant idees racistes a la societat; políticament, proporcionant legitimitat; i pràcticament, donant a les xarxes una sensació de protecció i propòsit. Els centres d’assessorament a les víctimes de la violència d’extrema dreta informen que, allà on l’AfD guanya poder local, la violència d’extrema dreta augmenta.
L’èxit de l’AfD no es pot explicar només per la seva habilitat política —especialment si tenim en compte que el partit va ser força amateur en els seus primers anys. Va emergir perquè les condicions socials i polítiques li eren favorables. Un moment clau va arribar el 2010, tres anys abans de la fundació de l’AfD, quan Thilo Sarrazin va publicar el seu llibre Alemanya s’aboleix a si mateixa. Sarrazin, un membre destacat del Partit Socialdemòcrata, argumentava que la immigració i la integració estaven destruint Alemanya. El seu llibre es basava en idees racistes, etnonacionalistes i antisemites —i, així i tot, es va convertir en un dels llibres més venuts de la història d’Alemanya. Sarrazin va aparèixer a tots els programes de debat i a tots els diaris, afirmant que era silenciat per l’establishment, quan en realitat se li donava una plataforma enorme. Aquell debat va desplaçar molt cap a la dreta els límits del discurs públic. I va demostrar que hi havia espai per a un nou projecte polític —un projecte com l’AfD.
Però les causes profundes van més enllà d’un sol llibre. En moltes societats, inclosa l’alemanya, hi ha una crisi creixent de representació. Cada vegada més persones senten que els partits democràtics ja no parlen en nom seu. Veuen poques diferències entre governs, independentment de qui governi. L’AfD explota aquesta situació, presentant-se com una cosa nova, “diferent” del que anomena els “vells partits”.
Al mateix temps, la confiança en la democràcia mateixa s’erosiona. La gent ja no veu com la democràcia es connecta amb la seva vida quotidiana. Experimenten la reducció de les xarxes de protecció social, l’augment de la desigualtat, la precarietat laboral i la competència —de vegades amb treballadors migrants. I comencen a dubtar de si el sistema pot o tan sols vol protegir-los. D’aquest sentiment d’inseguretat i impotència neix l’extrema dreta.
Quines són les estratègies de resposta? Un element clau per impedir que l’AfD continuï augmentant el seu poder serà la posició dels conservadors. Actualment, hi ha un debat obert dins la CDU sobre la possibilitat d’obrir-se a certes formes de cooperació amb l’AfD. Enquestes recents mostren que una majoria de votants conservadors dona suport a una cooperació general o temporal. Entre els càrrecs del partit, però, hi ha una divisió: el nivell federal tendeix a mantenir la distància amb l’AfD, mentre que el nivell local pressiona per una obertura. Des de la perspectiva de l’AfD, aquesta cooperació té un objectiu clar: destruir el partit democratacristià i convertir-se en l’única força hegemònica del bloc conservador. Actualment, diria que no hi ha gaires polítics conservadors conscients de la gravetat d’aquesta amenaça. N’hi ha que creuen que una cooperació “suau” debilitarà l’AfD —no ho farà. I n’hi ha que pensen que mantenir la distància amb l’AfD mentre s’adopta la seva agenda també la debilitarà —tampoc no funcionarà.
Des de fa aproximadament dos anys, hi ha un debat públic creixent sobre la prohibició de l’AfD. Una prohibició així seria un pas extraordinari. Només el Tribunal Constitucional pot decretar-la, i només si el parlament, el govern o una majoria dels estats federats la sol·liciten. En la història d’Alemanya, només dos partits han estat prohibits —tots dos als anys cinquanta. Molts juristes creuen que el cas contra l’AfD seria sòlid. El partit promou una definició ètnica del “poble” que exclou grans sectors de la població —una violació directa de la Constitució. Cada posició de poder que guanya s’utilitza per avançar aquests objectius excloents. I, atesa la seva influència creixent, hi ha un risc real que algun dia ho aconsegueixi.
El que manca, però, és la voluntat política de presentar una moció de prohibició. La coalició governant —liderada per conservadors i socialdemòcrates— ha deixat clar que no dona suport a aquesta iniciativa. El Partit de l’Esquerra, en canvi, sí. Donem suport a sol·licitar la prohibició —i també despleguem altres estratègies de resposta. Organitzem i participem en aliances àmplies que protesten contra els congressos de l’AfD. Hem contribuït a posar en marxa la iniciativa d’educació cívica més gran de la història de l’Alemanya de postguerra —per donar a la gent els coneixements i la confiança necessaris per contrarestar els arguments de l’extrema dreta. Supervisem i analitzem la política de l’AfD, i en qüestionem les posicions —al parlament, al carrer i als mitjans.
Però també ens hem de preguntar on hem fallat en el passat. El filòsof alemany Ernst Bloch va escriure sobre aquests fracassos en relació amb l’últim feixisme, i trobo que encara són vigents «Els nazis parlen enganyosament, però a les persones; els comunistes parlen completament amb veritat, però només de les coses.»
En l’àmbit quotidià, crec que una cosa és essencial: hem d’enfortir la societat civil antifeixista, antiracista i feminista. Necessitem espais que protegeixin aquells que l’AfD amenaça —i que empoderin aquells que resisteixen. Perquè la democràcia no viu només a les institucions, sinó també a la cultura quotidiana. Aquesta cultura, aquesta solidaritat, és el que fa que les societats siguin resilients davant el feixisme.
Tanmateix, si l’ascens de l’AfD reflecteix una crisi sistèmica, les nostres estratègies de resposta també han d’abordar aquesta dimensió. Un antifeixisme eficaç no es pot separar d’una política socialista eficaç —una política que empoderi, que construeixi solidaritat, que generi experiències de força compartida i d’esperança.
Avui, els sentiments d’impotència i fragmentació social són el terreny on creix el feixisme. Hem de contrarestar-ho creant un impuls d’esperança. La dreta ha distorsionat la qüestió social mitjançant el racisme —transformant la percepció del conflicte de classe en una percepció de conflicte ètnic. Hem de recuperar aquest relat —demostrant, a través de l’experiència col·lectiva real, que la línia divisòria de la societat no passa entre un “nosaltres” i un “ells”, sinó entre els de dalt i els de baix.
